حلقات ثقافية أكتبها من ذاكرة المهرجانات الولائية المؤرشفة

الحلقة الرابعة عشر     الموسوعة الشعرية في النجمة المحمدية - ج1

لقد كان الشعر في مهرجانات النجمة المحمدية مهرجانا آخرا ، فقد توافد الشعراء طوعا لا تغريهم مكافأة مادية لان الدكتور عصام عباس ليست لديه القدرة المادية على إعطائها لأحد ، فقد توافدوا بشكل طوعي ورغبة منهم عندما عرفوا إن العمل ليس مؤسسة حزبية ولا توجه طائفي ولا تحركه تبعية لأية دولة أو نظام بعينه ، إنما هو حركة ثقافية فكرية غايتها إيصال فكر وثقافة منهجية أهل البيت عليهم السلام بحقيقتها كما هي لا تشوبها البدع ولا تقيدها العادات والتقاليد المختلقة بل طرحت الفكر والثقافة التي رسمها أهل البيت (ع ) وسيدة البيت زينب عليها السلام .. فصاغت قافيتهم وجادت قرائحهم دون تكلف ولا تملق ولا تأثر ولا استئثار بأحد لا ترغمهم الجهة المنظمة للمهرجان ولا تؤملهم بشيء ولا تفرض عليهم أية أجندة خاصة بل كتبوا وفق قراءاتهم وتفهمهم واستيعابهم لفكر وثقافة أهل البيت الموحدة والبناءة ، فخطت أقلامهم القافية وغنت بلحن واحد هو التمسك بخط ومنهجية الحق التي قادها أهل البيت عليهم السلام ..

من هنا أصبح لزاما عليَّ أن أضع هذه الموسوعة الشعرية في بند خاص من موسوعة النجمة المحمدية ليرى الشعراء أولا والذائقين ثانيا أن شعراء النجمة المحمدية عندما نظموا الشعر كان نُظما فريدا لا تُزج به آفات المديح أو الهجاء أو التورية أو التفرقة أو الطائفية المقيتة  ، بل كانت قصائدهم دروسا وسلوكية وعظة تشير بقافيتها إلى منهجية توحد الصفوف وتبني الإنسان وتنظم المجتمعات، لهذه المنهجية دون سواها كتبوا بصدق لا يبغون فيها إلا رضا الله وطاعته ...

ربما كان حضور الشعراء في العقد الأول من المهرجانات متواضعا لكن قصيدتان جسدتا فكر سيدتي النساء فاطمة وزينب عليهما السلام برسالتين بلاغيتين خطتهما ريشة رئيس مجمع البلاغة العالمي الأستاذ الدكتور أسعد علي وقد نقلناها في الحلقة الأولى من كتابنا أغنتا الحضور الشعري مع انه كان يضفي بيانا شعريا ذواقا من خلال رباعياته التي تصدرت كلماته المتعددة والمذكورة في الحلقة الأولى التي خُصت بنشاطاته النجموية ...  

ولكن هناك من قصد الحضور والمشاركة  لأجل أن يترك بصمته الولائية من خلال قافية غاية في الروعة والوصف ...

ففي السنة الأولى عام 1992م – 1413هـ ألقى الشاعر أبو حسنين الدجيلي من العراق القصيدة التالية :

وفي المهرجان الخامس عام 1996م – 1417هـ

ألقى الشاعر صادق جعفر الهلالي من العراق القصيدة التالية:

غير أن حمود البكفاني المحامي الذائق كان يحمل في ذاكرته موسوعة أسعد علي الشعرية وكان يتحفنا في بعض المهرجانات بحورية أسعدية في النجمة المحمدية زينب عليها السلام وسنذكر عددا منها:

في المهرجان الولائي العاشر عام 2001م – 1422هـ

وفي الجلسة الأولى بحسينية الزهراء ألقى الحورية الاسعدية التالية

وفي المهرجان الحادي عشر عام 2002م – 1423هـ ألقى الحورية الاسعدية التالية:

وفي المهرجان الثاني عشر عام 2003م – 1424هـ ألقى الحورية الاسعدية التالية:

وفي المهرجان الثالث عشر عام 2004م – 1425هـ ألقى الحورية الاسعدية التالية:

وفي المهرجان الرابع عشر عام 2005م – 1426هـ ألقى الحورية الاسعدية التالية:

يا أم زين العابدين

هذا ما تمكنت ذاكرة الكومبيوتر من حصرها للحوريات الاسعدية المخزونة في ذاكرة البكفاني ...

وتبقى علاقة المحامي حمود البكفاني بالنجمة المحمدية علاقة الود يمكنك قراءتها في الحلقة 9 من كتابنا هذا ...

ومن السويداء أيضا كانت مشاركة الشاعر سليمان البعيني في المهرجان الثالث عشر عام 2004م-1425هـ

وكان الشاعر العراقي مدين الموسوي قد لبى دعوة المؤسسة

لحضور المهرجان الحادي عشر عام 2002م – 1423هـ وألقى القصيدة التالية

لكن المدين هذا وبعد سقوط نظام الطغاة في بغداد عام 2003م عاد لأرض الوطن وكأنما استجار بزينب شاكيا غربته ونفيه وقهره في قصيدته الآنفة الذكر فمنحته وسام العودة وطرح الثقافة من موقع المسؤولية فأصبح الوكيل الأقدم لوزارة الثقافة العراقية ،

ولدى زيارتي الأخيرة لأرض الوطن عام 2009م لم أعرف أن اسمه جابر الجابري فقد كان "مدين"  اسما حركيا أيام النفي القسري  ، فاستقبلني عدة مرات في مكتبه بوزارة الثقافة وشجع على فتح فرع لمؤسسة النجمة المحمدية في كربلاء المقدسة كما هي رغبتنا ،

وقد دعوته إلى دمشق لتكريمه هناك والإعلان عن مشروعنا الثقافي بافتتاح فرع للمؤسسة في كربلاء المقدسة وتم ذلك في 13 / 8 / 2009م في المركز الثقافي العربي بدمشق " أبو رمانة"  وحضر حفل التكريم ثلة من المثقفين والمفكرين والأدباء والجمهور العراقي والسوري معا كما تبينه الصورة القشيبة من تلك الجلسة:

وقد افتتحتُ الجلسة بكلمة قلتُ فيها :

جابر الجابري شخصية ثقافية عربية عراقية ولائية بامتياز ،

هو ذلك المثقف الذي كان ولازال همه أن يرفد المؤسسات الثقافية العراقية والنخب الثقافية العراقية داخل وخارج العراق من اجل بناء "العراق الجديد"  العراق الذي نطمح أن يجمع أبناءه في رحابه من كل قارات العالم تحت وحدة الصف العراقي بعيدا عن أية محاصصة تفرق أبناء العراق ، عراقا موحدا يرغب أبناءه في بناءه جنبا إلى جنب لا فرق بين مذهب وأخر أو قومية وأخرى ..

جابر الجابري الذي عاش أكثر من عقدين في غربة مريرة فرضت عليه فاحتضنته سورية فكرا وثقافة وأدبا فتغنى بدمشق وبردى وقاسيون و بحافظ الأسد

ولكن قصيده وقف شامخا أمام رحاب الطهر زينب  خاصة القصيدة التي ألقاها في مهرجان النجمة المحمدية الحادي عشر عام 2002م

واليوم تستضيفه كريمة أهل البيت ضيفا عزيزا كريما مرحبا به ..أهلا به وبالسيدة عقيلته التي ترافقه في زيارته الميمونة هذه ...

ثم تسلم الأستاذ الجابري درع النجمة المحمدية

وألقى المحتفى به  الأديب الشاعر الأستاذ جابر الجابري الكلمة التالية :

بسم الله الرحمن الرحيم

الشكر الموصول لمؤسسة بيت النجمة المحمدية ورئيسها الدكتور عصام عباس لهذه المبادرة ، والشكر الكبير للاستجابة الكريمة الودية من الحكومة السورية ممثلة بمعالي وزير الأوقاف الدكتور محمد عبد الستار السيّد .

- إن التكريم باسم نجمة البيت المحمدي ، وفي دمشق له دلالة عميقة ومميزة ، تبدأ بما تركته النجمة المحمدية السيدة زينب الكبرى – عليها السلام – في ضمائر الأحرار والشرفاء والمناضلين ، من انعكاس لشخصيتها الفذة ، ومسيرتها الرائدة ، ومواقفها الفريدة وهي السيدة الأولى في بيت النبوة والإمامة ، كريمة إمام المسلمين وخليفتهم ، التي واجهت في أجلى صورة من صور البطولة والتضحية مع أخيها أبي الشهداء الإمام الحسين أعتى مظاهر الانحراف والطغيان والاستبداد لتساق مع رؤوس أهلها الشهداء وصباياهم اليتيمة أسيرة من بلد إلى بلد ، وهي تهتف باسم الحرية والكرامة الإنسانية : هؤلاء قوم كتب عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم . إن لم يكن لكم دين فكونوا أحرارا في دنياكم .  من هذه الصرخة الموقف – الموقف - ،  اقتبسنا مشعل حريتنا وكرامتنا ، فواجهنا الطغيان والاستبداد والانحراف الذي خدع الأمة واستخف بعقلها ووجودها ليسوقها من حرب إلى حرب ومن فتنة إلى فتنة ، حتى أوقعها في الشرك الأمريكي الغربي ، وحول ارض الرافدين إلى مقبرة جماعية ، ومتراس بشري ضد الأشقاء والأصدقاء وضد نفسها أولا وأخيرا .

وكما ان نجمة البيت المحمدي اتخذت من دمشق الشام منطلقا لصرختها المدوية ، ودعوتها المجتمع الإسلامي والإنساني ، للتخلص من الطغاة والمستبدين  والقتلة ، اتخذنا نحن الضحايا والمشردين والمقتولين من عرين الأسد دمشق الشام  ملاذا ومنطلقا لاستعادة حريتنا وكرامتنا فاختلط – على مدى عشرين عاما – دمنا مع دم أشقائنا ، وشاركناهم في السراء والضراء ، ونبت لحمنا وعظمنا من ملح هذه الأرض ، نفرح لفرحها ونحزن لحزنها .

ولأننا ننتمي إلى فصيلة غير جارحة ÷ هي فصيلة الشعراء والأدباء اتخذنا من ألسنتنا وكلماتنا وحروفنا منابر ضوء في طريق العتمة ، لم نلبس الأحزمة الناسفة ، أو نخبئ القنابل الموقوتة ، ولم نعرف ألوان وأرقام السيارات المفخخة ، لأننا كنا ولا نزال نؤمن أن الرسول الأكرم لن ينتظرنا على الغداء في باب الجنة الا إذا أحيينا نفسنا بغير نفس ، ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا .

فكانت قصائدنا تهتف للحياة والحرية ، تشاطر الأمة جميعا سعيها ، لنيل حقوقها ، والوصول إلى أهدافها المشروعة ، مؤمنين أن احتلال إرادة الإنسان لا تختلف عن احتلال أرضه ، واستلاب حريته  لا تختلف عن استلاب وطنه ، فكانت قصائدنا تهتف لدمشق كما لبغداد ولبيروت كما للقدس وللقاهرة كما لـ عمّان :

كنا إذا صرخت دمشق توثبت             منا العروق ودمدم الإيثار

وإذا اشتكت عمان زحف عدوها        هبت قبيل شكاتها الثوار

وإذا سمعنا القدس يشهق طفلها         شهقت له في الرافدين كبار

وإذا سمعنا أو رأينا أو طغى             خطب  تحرك في العراق جدار

كنا وكنا حيث كانت امة                   منا ومنها تبعث الأبرار

واليوم اصرخ بالعروبة كلها             بغداد نهب والديار دمار

هبت سيوف بني أبينا كلها                وتشابكت برقابنا الاشفار

أنا يا ديار الأهل اخجل أن أرى          رأس العراق على الرماح يدار

كنا مع دمشق روحا وجسدا ، نلتحم مع كل خطوة من خطواتها ، حتى إذا غاب الأسد عن عرينه كانت القصيدة أول المفجوعين بغيابه

أتيت اسأل وجه الشام يا بردى          هل قطعت جسدا أم مزقت كبدا

أتيت اسأل وجه الشام احمله                        لسان صدق على أبوابها انعقدا

بالأمس واحاتها الخضراء لونها        وجه الربيع وأضفى فوقها بردا

واليوم راياتها السوداء جللها                       دمع يفح على أشداقها زبدا

مشى حزيران في أرجاء وحشتها       غولا تعثر حتى اسقط العمدا

أتيت اسأل لا ظل يجاوبني                  ولا نديم ولا كاس يمد يدا

قفراء تصرخ في وجهي كأن بها        من وحشة الجدب مسا عارما صعدا

قولي دمشق فما ألفيت قارعة                       الا وصوتك في أصدائها رعدا

لم تصمتي منذ قال السيف قولته        ومنذ عبأ فيك الصفوة النجدا

أتخرسي أينه البركان تطلقه             في قاسيون عيون سهدت رصدا

وكان أبلغ ما في الصمت أصدقه        أن الشآم عرين فارق الاسدا

ولان الولد سر أبيه ، فان الغياب تحول إلى حضور مشرق مليء بالأمل والعمل على يد الرئيس بشار الأسد :

وأنت يا سره الآتي يذكرنا                 بظله وبما منى وما وعدا

رعتك بشار اماق وأفئدة                  حتى تخطفت عين الأهل والبلدا

يبادلونك ما بادلتهم ألما                   ويسعدونك ما أبقيتهم  سعدا

ربيت غرسا بأرض كان زارعها                    أبُ  تحضنها  فكرا ومعتقدا

تحيطه كربلاءات مخضبة                             ويستطيل عليها سيد الشهدا

ومن تحدر في آجامه أسدا                            لابد من بعده أن يخلف الاسدا

وحين استكمل المخاض فصوله الدامية على يد القابلة غير الماذونة ، وبالطريقة العسكرية القيصرية ، التي فرضت علينا ، وعلى الأميرة المسبية بغداد – نجمة الشرق العربي – عدنا من خيمة النجمة المحمدية إلى حيث الاستقلال والسيادة ، نطمئن بغداد وأخواتها المعبأة بالألم المزمن ، والمشحونة بالعذابات المتراكمة والممزقة بمبضع الجريمة المنظمة والإرهاب الدولي والعبوات الناسفة والسيارات المفخخة في الشوارع ، والآليات العسكرية التي تدوس على خاصرتها صباح مساء ، لتهمس القصيدة في أذنها :

بغداد تحتشد الدنيا وتنحسر               على محياك وهو المورق النضرُ

بغداد تحتشد الدنيا فيدهشها              بأن وجهك ، مهما أظلمت قمرُ

يضيء حيث يضيء الله جنته وحيثما اساقطت في الجنة الثمرُ

يا جنة الله في الدنيا وزينتها              مهما تميّزُ غيظا حولها  سقرُ

تعطرين ثغور الأرض من عبق          وتفعلين  بها ما يفعل الوتر

كأنما قطرات الدم تلقفها                  ملائك ٌ في يديها يُنبت المطرُ

وانّ أوصالك الحمراء خارطةُ           من الصباحات جلىّ وجهها السَحَرُ

تُمسي  بها من جنان الخلد كوكبةٌ       وتستفيق صباحا أمةٌ قَدَرُ

لا القادمون بدباباتهم وجدوا              أرضا مراحاً ، ولا من أوهموا ظفروا

تساقطوا كشظايا الموت مزقهم          برقٌ بعينيك ، وهّاجٌ لمن جسروا

كأنما انتِ وجه الأرض اجمعها          وفي يديك جميع الكون يُختصر

ما أروع الصبر في عينيكِ ألمحهُ       وأعظم الصمتَ في شدقيكِ يستعرُ

أتسكنين وفي جنبيكِ عاصفةٌ             وتهدأينَ وأنتِ الغيظُ  والخطرُ

وتمسكين براكينا يموجُ بها               غيظ القرون ، وثأرُ الله ،  والظفرُ

فأنت بغداد سر الله أودعه                بكلّ حرفٍ ، به الأسرار تُدخرُ

ولآن ارض الرافدين الحصينة المنيعة  التي ما قصدها  جبار الا قصم الله ظهره ، تلفظ كل غريب ودخيل عليها ، فقد واصلنا العمل نحو الهدف المشروع ، وإعادة العراق إلى قبيلته العربية ، وهو حر كريم سيد مستقل ليبقى عضدا لأشقائه وأصدقائه، ولنعود إلى العرين مرة أخرى مكررين ما قلناه عام 1996  على منبر مكتبة الأسد :

عفوا دمشق تعهدي هذا اللظى                      رمزا لينهض شامخا عملاقا

لمي لنا شملا فكل شتاتنا                              ليديك مؤتلفا غدا تواقا

فلقد تقاسمت الطبول جموعنا                        وتعددت بصفوفنا أبواقا

وتنكر العرب العفاة لعهدهم                          كلٌ  لليله  يمد الساقا

لولا عيونك يا دمشق  لضيّقت                       دنيا على عنق الرجال خناقا

ولبات أعيان الرجال دعابة                           بيد العتاة ولارتموا أخلاقا

لم يبق الا يا دمشق على المدى                     عيناكِ تومضُ في الدجى إشراقا

وإذا نكرنا في العروبة صدقها                       عدنا إليك لنسأل المصداقا

شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

كما ألقيت عدة كلمات : كلمة مستشار وزير الأوقاف وكلمات لأعضاء الهيئة الاستشارية لمؤسسة بيت النجمة المحمدية كل من  الشيخ محمد عبد اللطيف الفرفور(رئيس المجمع العلمي العالي للدراسات والأبحاث في سورية ) وآية الله السيد أحمد الواحدي (المشرف العام على مقام السيدة سكينة بدمشق)والقس معن بيطار (رئيس الطائفة الإنجيلية في حماه)والشيخ إبراهيم ابوعسلي (شيخ الطائفة الدرزية - السويداء)والأستاذ الدكتور جورج جبور(رئيس الرابطة السورية للأمم المتحدة) والمربي التربوي محمد علي يونس(طرطوس) والأديب محمد نجم الدين(طرطوس) ...