منهجية الإعلام لدى السيدة زينب - (المجلس الأول - حسينية الزهراء في السيدة زينب)
الأستاذ الدكتور أسعد علي
باسم الله بديع السماوات والأرض، وصلِّ اللهم على محمد حبيبك المصطفى وآله
الأطهار، كما صلَّيتَ على إبراهيم خليلك المجتبى وآله الأبرار.
والسلام عليكم أيها الإخوة الأحرار وكل عام وأنتم بألف ألف خير.
ما أدري كيف تعرّفون الحب! قيل لأحد العارفين ما الحبُّ عندك؟ قال: (شربت كأساً فلم
أظمأ بعده أبداً)، وقال الآخر: (أمّا أنا فشربت كأساً لم أرتو بعدها أبداً)، ويوشك نور عيونكم أن يقول نحن من الفريق الثاني الذي لن يرتوي من حبِّ زينب وآل
بيت زينب أبد الآبدين ومع ذلك كلامي دائماً مُدَمَّجٌ بكلمات.
زينب (ع) يُرمز إليها أنها ولدت لخمس ومن شهر خمس، ولدت في 5/5. يكفي إذاً الكلام حتى يكون الثوب على السيدة زينب
مفصلاً تفصيلاً. يكفي أن يكون 10 كلمات خمساً زائد خمس، إنما نفصِّلها لبدلة
طفلةٍ هي في خاطرنا ملكة ملكات الدنيا من وجهة نظر الفن، من وجهة نظر اللغة وسترون
هذا:
إعلامُ زينبَ منهجُ وحروفها تُستنهجُ
انتهى البيت الأول، هذا شطر دِجلة كيف تكملهم؟ هي وزيرة إعلام، كيف تنقل الأخبار؟ كيف تستطيع هذه المُعلِّمَة المُعَلَّمة بلا تعليم، كيف تستطيع أن تلقي إليكم روح التوهج حتى الآن؟ وأنتم على ما أنتم عليه سمعتم ما سمعتم ولو سمعتم إلى الفجر يظلُّ توهّجُكم كفوّارات عيون زمزم عندما بكت فوقها هاجَر:
إعلام زينـــب منهجُ وحروفُها تُســـتَنهجُ
ومن العَروبى آمنــت ببطــــولةٍ لا تُمزَجُ
لذلك صدر العديد من الكتب : بطلة كربلاء، في رحاب بطلة كربلاء، زينب الكبرى بطلة
كربلاء، زينب بطلة الحرية. تجدون أن الطفولة مكتملة لتشرِّفَ ذاتها وتتوج بهذه
الملكة ملكة اللغة، ملكة أم اللغات، ملكة لغات العالمين، السيدة زينب حروفها
أربعة. قلنا : (إعلام زينب منهجُ).
إذا كان إعلام زينب (منهج) فما يُخالف إعلامها فهو(جهنم) لماذا؟ لأن
(منهج = م ن هـ ج) إذا قُلبت بالقلب صارت (جهنم)، إذاً إعلامُ زينبَ منهجُ فحذار
من النكوص عن هذا المنهج، لأن كل نكوص عن منهج زينب الإعلامي هو وقوعٌ في نار
جهنَّم.
الحرفان الأول والثاني، هل هناك أوربي بن أوربي يجرؤ على ختم أبجديته بغير الزين، هل هناك عربي بن عربي أو فارسي بن فارسي يجرؤ على ختم أو على تتويج أبجديته بغير
الياء، إذاً زينب بحروفها تُستنهج أو فحروفها تُستنهجُ. الحرف الأول منها تاج
لغات الغرب والحرف الثاني منها تاج لغات الشرق هل بقي شيء؟ نعم. بقي السماء كيف
تتكلم؟ بقي العلم كيف يتكلم؟
الحرف الثالث من زينب: نون. إذا أردتَ أن تكتب بالقلم الإلكتروني أوبغيره، إذا
أردتَ أن تكتب بعلم البحار عليكَ أن تبدأ بِالنون والقلم وما يسطرون. كلُّ
الكتابات السرية، كل الكتابات البحرية، كل الكتابات
الفضائية، بالنون، [نون والقلم وما يسطرون]، ولذلك دخل بسر النون صاحب الحوت
يونس إلى البحر وخرج سالماً وسلمت معه بلاده نينوى.
بقي الحرف الرابع، أما حرف الباء: إذا كان هناك من يجرؤ على قراءة أيّةِ سورة أو
أيَّة آية بدون البدء بحرف الباء فليفعل. كلُّكم لا بُدَّ لكم من حرف الباء .
أستطيع الآن أن أريَكم معجزة الباء.نحن عندنا منهج في الاتحاد العالمي للمؤلفين
باللغة العربية في كلِّ القارات الخمس لنا طريقتنا، كلَّ يومٍ نؤرِّخه بتاريخ
اليوم.
مثلاً اليوم 26 تموز و 5 جمادى. إذاً نحن نعود إلى القرآن الكريم فنرى ما هي
السورة 26؟، الشعراء، ما هي السورة 5؟، المائدة، هذا وفق الجمع، عندما نزلت
السور أول مرة، ما هي السورة رقم 26 في ترتيب النزول؟ الشمس نزلت سادسةً وعشرين
وفق ترتيب النزول، والخامسة : الفاتحة.
أنقلُ إليكم خبراً من باريس، اتصل من باريس رئيس الاتحاد العالمي للمؤلفين باللغة
العربية (فرع باريس) د. جوزيف صايغ، يشكو لأنَّ كتبهُ لم تُطبع، إذ أعطى ناشراً
18 كتاباً وتأخر في إخراج هذه الكتب فهو يشكو لي هذا الناشر، في سياق الحديث يقول
رئيس الاتحاد العالمي د. جوزيف صايغ وهو من أصلٍ زحلاويّ (إن نشروها أولم ينشروها،
ماذا يعني ذلك؟ أظن أنَّ الدنيا لا تخسر شيئاً إذا لم ينشروا كتبي وإن كنتُ رئيس
اتحادكم في باريس، أظن أنَّ كل ما على الأرض من كتب لا تخسر الدنيا شيئاً إذا ذهبت
وبقي فيها كتاب واحد)، قلت له: (جوزيف؟!!! ما هو هذا الكتاب الذي تعنيه؟)، قال:
(لقد علَّمتنا مراراً وتكراراً أنَّ زينَ العابدين يقول: واللهِ لو مات مَن بين
المشرقِ والمغرب لما استوحشتُ بعدَ أنْ كان معِيَ القرآن).
رئيس اتحادنا في فرنسا رجلٌ له هذه الذائقة وهو صاحب عديد من الكتب في الشعر وفي النثر وهو مُختصٌّ بعلم الجمال، علم النفس
الجمالي وعلم الجمال الأدبي، إن هذا المختص بالكلمة، هذا الشاعر العالمي الذي
كرّمتهُ باريس وأعطتهُ وشاحها الأول، والذي كرّمَهُ لبنان وأعطاه وشاحه الأول وصل
إلى نتيجةٍ قطعيةٍ ونهائية وهي (لو أنَّ جميع الكتب فوق الأرض لم تبقَ وبقي القرآن
الكريم -مثل رأي الإمام زين العابدين- لا يستوحش أناسٌ، ويستطيعون بالقرآن أنْ يفعلوا ما يشاؤون ويوفرون عليهم كثيراً)، أبونا آدم أصل القضية، عُلِّمَ الأسماء
كلَّها فكان القرص
المُدَمَّج، آدم يعني: فيهِ العلمُ كُلُّه ونعني الآن عندما نتذكَّر آدميَّتنا،
عندما نصفو ونحلق مع الباز الأشهب لا بدَّ أنْ نكتشف عِلْمَ أبينا واللوح المحفوظ
فينا، ونعرف ما ينبغي أن نعرِفَه بلا فلسفات المتفلسفين وبلا مجاهل الجاهلين.
أنا واحدٌ من خدمِ هؤلاء الأدباء والشعراء والمتفلسفين أنا منهم وخادمهم، ولكن مع
ذلك أنا مع زين العابدين بدون تردُّد (لو مات مَن بين المشرق والمغرب لما استوحشتُ
بعد أن كان معِيَ القرآن). والقصةُ طويلةٌ جداً ولكن كيف تُقَدِّرُ هذا الخلائق؟
قُلنا إعلامُ زينبَ منهجُ، لو قلت لأيٍّ كان : أنا عندي طريق إلى الجنة وهذا هو العنوان، أتذهب؟ ماذا يقول؟، يقول: أعطني العنوان.
والرحلة مجانيّة، يكفيه أن
يقول: (اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد)، هل من الصعب أن ندفع ثمن اللهمَّ صلِّ على
محمد وعلى آل محمد ؟
في إيران في محلات صلواتي إذا أراد أحدهم عباءة، يمشي ويقول: أريد هذه العباءة ويقول ثلاث مرات: اللهمَّ صلِّ على محمد
وآل
محمد، ويأخذ العباءة.
وهكذا هؤلاءِ همُ الواصلون، همُ الموفَّقون بالتأكيد، همُ الموفَّقون بلا جدل.
إعلام زينـــب منهجُ وحروفُها تُســـتَنهجُ
الألمان والفرنسيون والإنكليز يأخذون أوّل حرفٍ ويتوجون لغتهم فيه، العرب والفرس يأخذون ثاني حرف ويتوجون لغتهم، أهل البحر، أهل الجو، أهل الغواصات، أهل المراكب الفضائية يأخذون ثالث حرفٍ منها ويبدؤون منه في نون والقلم وما يسطرون ...